友站<茄冬樹窠>跟<雙餘館>正在講本鄉詩人吳晟(勝雄)先生的散文集<農婦>，我也想湊熱鬧，就把前幾個禮拜剛拍的照片翻出來貼。
但得坦白招認，我是個老粗，距離上次把一整本文學類書籍從頭到尾翻完，已經很久很久了，吳晟先生的文章實在沒有拜讀過的印象，或者是看過就全忘光了。後者比較嚴重，代表年紀大了，距離老年失智之日又近了一步。(要是煩惱也能忘得這麼乾淨就好了，拜無米樂崑濱伯為師:D)
還有，我不但書看得少，而且五穀不分，草木不識。只知道這幾位農婦不是在稻田裡工作，她們拿著塑膠拖盤上的菜苗種在鋪層稻草的田畦，但是別問我那是什麼菜。(講一下藉口，我是肉食動物:P)
覺得奇怪的是，田裡工作的只有女人，男人到哪裡去了呢？
這個答案在幾分鐘後揭曉，耕耘機嘟嘟嘟開過來，男人在開耕耘機，而且是整片田裡唯一的男性工作者。
「男」者，「田」中付「力」者，可是現代的農村，勞動力卻以農婦為主要來源，是因為人口外流？到外地上班，到工廠謀生，都比留守農家來得容易糊口？
我在田尾鄉看過另一個「特殊」的現象，從事花藝觀光餐飲的，幾乎清一色都是年輕人，一條柏油馬路兩旁，一邊是種花的苗圃，一邊是水稻田，某些時候可以同時觀察到，工作者年齡層也是截然分明，種花的幾乎都是中壯年以降，種田的都是崑濱伯那種老人家。
也許高單價經濟農業，比方說田尾的花農及衍生行業，都把農村長者排除在外了，種花的勞動力付出還有技術成本，不是老一輩稻農能夠負荷勝任吧？
拍照的時候，我一直以為，田裡的農婦，應該是動員厝邊村里來自家田裡勞動的，那位開耕耘機的男人，是雇聘來整地的。後來翻照片的時候，卻隱隱有點懷疑，會不會是倒過來，田的主人是他，所以他有耕耘機，這個活兒也比較「像老闆」，那幾位農婦是契約工，請來幫忙種菜苗的？
突然想起來，我在南投茶園的蜿蜒山路騎機車亂晃的時候，好幾次就跟在採茶運工車的後面，車裡沙丁魚般擠滿了農婦，也是類似的衣著，後來看過一篇報導，那種採茶農婦的工作，是南北串聯，逐「水草」而居，哪邊茶園的採收工期可以連成一線，就背著行囊衣物輾轉討生活。
你知道我想到什麼嗎？我居然聯想到美國的西部牛仔趕集，為了生活在漫天塵土中揮趕牲口，曠野跋涉天地為家，差別是，美國牛仔是農場的男性工作者象徵，而在台灣農業底層游走移棲的，卻是農婦的斗笠覆巾花袖套圖騰。
但得坦白招認，我是個老粗，距離上次把一整本文學類書籍從頭到尾翻完，已經很久很久了，吳晟先生的文章實在沒有拜讀過的印象，或者是看過就全忘光了。後者比較嚴重，代表年紀大了，距離老年失智之日又近了一步。(要是煩惱也能忘得這麼乾淨就好了，拜無米樂崑濱伯為師:D)
還有，我不但書看得少，而且五穀不分，草木不識。只知道這幾位農婦不是在稻田裡工作，她們拿著塑膠拖盤上的菜苗種在鋪層稻草的田畦，但是別問我那是什麼菜。(講一下藉口，我是肉食動物:P)
覺得奇怪的是，田裡工作的只有女人，男人到哪裡去了呢？
這個答案在幾分鐘後揭曉，耕耘機嘟嘟嘟開過來，男人在開耕耘機，而且是整片田裡唯一的男性工作者。
「男」者，「田」中付「力」者，可是現代的農村，勞動力卻以農婦為主要來源，是因為人口外流？到外地上班，到工廠謀生，都比留守農家來得容易糊口？
我在田尾鄉看過另一個「特殊」的現象，從事花藝觀光餐飲的，幾乎清一色都是年輕人，一條柏油馬路兩旁，一邊是種花的苗圃，一邊是水稻田，某些時候可以同時觀察到，工作者年齡層也是截然分明，種花的幾乎都是中壯年以降，種田的都是崑濱伯那種老人家。
也許高單價經濟農業，比方說田尾的花農及衍生行業，都把農村長者排除在外了，種花的勞動力付出還有技術成本，不是老一輩稻農能夠負荷勝任吧？
拍照的時候，我一直以為，田裡的農婦，應該是動員厝邊村里來自家田裡勞動的，那位開耕耘機的男人，是雇聘來整地的。後來翻照片的時候，卻隱隱有點懷疑，會不會是倒過來，田的主人是他，所以他有耕耘機，這個活兒也比較「像老闆」，那幾位農婦是契約工，請來幫忙種菜苗的？
突然想起來，我在南投茶園的蜿蜒山路騎機車亂晃的時候，好幾次就跟在採茶運工車的後面，車裡沙丁魚般擠滿了農婦，也是類似的衣著，後來看過一篇報導，那種採茶農婦的工作，是南北串聯，逐「水草」而居，哪邊茶園的採收工期可以連成一線，就背著行囊衣物輾轉討生活。
你知道我想到什麼嗎？我居然聯想到美國的西部牛仔趕集，為了生活在漫天塵土中揮趕牲口，曠野跋涉天地為家，差別是，美國牛仔是農場的男性工作者象徵，而在台灣農業底層游走移棲的，卻是農婦的斗笠覆巾花袖套圖騰。
| 2006.彰化.溪湖 |
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| 其實，當初是因為一眼瞥見這張破沙發，才停車下來取景的，也才拍到附近農田裡的景象。這種「怪怪的」場景一直都很吸引我，也說不上來為什麼，感覺一張破沙發擺在田邊路旁的樹蔭下，好像有點空靈寂靜，有點歲月故事的感覺。 |
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