◎閉眼
老一代日本導演,慣常用緩慢步調來講故事,這也是我錯過 (甚至迴避) 不少經典日片的主要原因。我剛退伍家裏蹲的閒慌時候,租黑澤明《影武者》錄影帶來朝拜大師,沒播多久就漸覺眼皮沈重,螢幕上還沒大軍交戰,自己就先跟周公對戰去。醒來驚見錄影帶絞在機器裡頭,七手八腳把片匣拔出來收捲磁帶,湮滅犯行後,外觀無缺,當夜就很心虛,但臉上裝得若無其事地拿回錄影帶店還片。以致這些年以來,我迄今都還未完整看過《影武者》。(潛意識裡根本就想把這整件事連同這部片一起刪除掉)
之後黑澤明 1990 年的《夢》,別人看都只有八段,我卻體驗到九段,因為在黑漆漆的電影院裡,不小心自己又多做了一個。
不過以上不良影迷的劣跡,竟然沒有在我看《送行者 / おくりびと》這部電影時重演。我事先其實對『入殮』這樣的主題敬謝不敏,想說,看到劇終就算沒有睡眼惺忪,大概也會在記憶猶新之際胃口全失吧?大誤,兩個隱憂全都猜錯。
《送行者》開場的第一段序曲,我真的有點按奈不住,想去跟周公敘舊的衝動。入殮師緩慢嚴謹的處理手勢,家屬呆滯的表情,沉悶的流程,導演竟然巨細靡遺,照單全收。就在我第一個呵欠蓄勢待發的時候,劇情裡的死者『身份』揭露,一位青春正盛的男生,因著被眾人排斥的性別認同挫折而放棄自己。死後卻由『該劃女粧/男粧』這個問題,帶動觀眾碰觸到,深沈靜默的哀傷,尤其死者父親,對工作完畢即將離去的老少入殮師,深深鞠躬,流淚感謝他們,巧手讓往生者容顏重現親人眼前,那真是非常令人動容的一幕。
聽起來有點類似,攝相完成後,會脫帽向被攝者鞠躬致意的老攝影師的認真吧?
我不曉得,因為根本沒看過那部電影,也因為這是我所熟知的日本民族性。如果只有禮數上的恭謹,專業生涯的執著,《送行者 》就只是『另一部日語片』罷了,而不是『睽違53年再度獲得奧斯卡青睞的日語片』,能夠讓不同文化背景的觀眾,甚至看完本片依然對殯葬業敬而遠之的觀眾(如我),都認同《送行者 》是一部好看又值得看的電影。
電影裡每一段家屬誠摯鞠躬的答謝,都讓觀眾在苦冷的邊際溫暖回來。生命終點的尊敬與感傷,家屬對著棺木中音容宛在的往生親人,合十告別,口中輕輕地說:「辛苦了,再見」,這實在是加持人心,化解死亡恐懼陰影的箴言。
「每個人終將逝去,逝去並不是終結,而是超越,走向下一程。」
接近終場時,身份才讓觀眾恍然大悟,「最後看門人」,很會燒東西的歐吉桑,在不捨與感傷的氣氛下這樣說的。
◎開眼

電影裡演社長兼師父的山崎努,遠比男主角父親的模糊輪廓,更具有父輩的堅毅與可信,看過這部電影而且深受感動的觀眾,搞不好都不會反對,讓這麼有趣的歐吉桑,來自家隔壁開棺材行。(也不妨用這一點,來當做『對殯葬業排斥指數』的自我檢驗參考)

永遠的國民美少女,廣末涼子,在這部電影裡依然讓我失望,我是說關於她的演技,一直都帶著晃神呆板的嫌疑,這也許是個人偏見,那換個厚道一點的說法:她如果不演戲的話,我會更加讚美她的清純可愛形貌。(還好這部電影的可看性幾乎跟她無關)

但男主角本木雅弘,就十足令人服氣了,片尾上字幕時有這位帥哥擔綱的,納棺更衣演示,聽說他花了一整個月接受這種訓練(另外兩個月是大提琴集訓),可媲美舞蹈般的手勢與紮實動作,讓人不得不佩服日本人細心又認真的精神。不過,也不是大和民族人人都是如此,電影裡的最後一場戲,就有個反例。
《送行者》劇本改編得相當精巧,說奇妙也不為過。失意又失業的平庸大提琴家,認清自己能耐之後,出於混口飯、勉強屈就的選擇,落魄入行,而逐漸被這個『送往最後一程』的人與事所改變初衷,師父的影響及客戶的肯定,讓他重新建立信心,重新認識「坦然」、「崇敬」、「執著」,這些人與人、生命與無生命之間的重要元素。為湯屋阿婆入殮的沉穩無悲,終於讓妻子大受感動褪去排斥心理,一直到最後的那場戲,男主角用自己的手藝,輕緩地撫平自己三十年來心口的傷痕。
我覺得本片最妙的是,能讓觀眾接受「遺體化妝師」,這樣的背景與主題,這樣艱難的題材還是個喜劇,而且還賺人熱淚。
電影看過後,我非常好奇《納棺夫日記 》這本書是何方奇文,會讓本木雅弘一讀著迷,網路上搜尋到的也讓我傻眼,該書作者青木新門並非作家出身,是個正牌的殯葬業者,他把自身葬儀社見聞編撰為『冠喪婚慶禮儀參考書』,結果本來是手冊性質的自傳,生花妙筆竟然寫成暢銷書,開了讀者眼界,改編成電影,又開了全球觀眾的眼界,影片裡對死亡的溫柔、帶有莊嚴的情感,來不及拭淚的幽默,是近期內其他電影裡所未見的。

我一開始有提到,我在觀賞這部電影之前假設的副作用,怕會『呼呼大睡』和『倒盡胃口』,事後證實完全是過慮,電影相當觸動心弦,而且看完還對片中的『河豚魚白』食指大動,片中師徒二人用相當誇張的表情享用這道美味,我帶著狐疑去拜股狗神,魚白到底是甚麼?
得到的答案是,魚的精囊 :D
至於台灣殯葬者呢?我看過某網友的貼文,敘述他在電影院開場之前,詫異地見到,身著黑衣西裝套裝青年男女魚貫走進放映廳,幾乎坐滿一整排座位。看陣丈八成是『業者』來觀摩學習的吧?以前在台灣,這個職業總讓人『很難用正眼看待』,其因在於多數從業人員素質低落,且工作態度毫無尊重可言,如果該例屬實,本地業者懂得借他山之石,這倒是社會新象讓人樂見的一面。
老一代日本導演,慣常用緩慢步調來講故事,這也是我錯過 (甚至迴避) 不少經典日片的主要原因。我剛退伍家裏蹲的閒慌時候,租黑澤明《影武者》錄影帶來朝拜大師,沒播多久就漸覺眼皮沈重,螢幕上還沒大軍交戰,自己就先跟周公對戰去。醒來驚見錄影帶絞在機器裡頭,七手八腳把片匣拔出來收捲磁帶,湮滅犯行後,外觀無缺,當夜就很心虛,但臉上裝得若無其事地拿回錄影帶店還片。以致這些年以來,我迄今都還未完整看過《影武者》。(潛意識裡根本就想把這整件事連同這部片一起刪除掉)
之後黑澤明 1990 年的《夢》,別人看都只有八段,我卻體驗到九段,因為在黑漆漆的電影院裡,不小心自己又多做了一個。
不過以上不良影迷的劣跡,竟然沒有在我看《送行者 / おくりびと》這部電影時重演。我事先其實對『入殮』這樣的主題敬謝不敏,想說,看到劇終就算沒有睡眼惺忪,大概也會在記憶猶新之際胃口全失吧?大誤,兩個隱憂全都猜錯。
《送行者》開場的第一段序曲,我真的有點按奈不住,想去跟周公敘舊的衝動。入殮師緩慢嚴謹的處理手勢,家屬呆滯的表情,沉悶的流程,導演竟然巨細靡遺,照單全收。就在我第一個呵欠蓄勢待發的時候,劇情裡的死者『身份』揭露,一位青春正盛的男生,因著被眾人排斥的性別認同挫折而放棄自己。死後卻由『該劃女粧/男粧』這個問題,帶動觀眾碰觸到,深沈靜默的哀傷,尤其死者父親,對工作完畢即將離去的老少入殮師,深深鞠躬,流淚感謝他們,巧手讓往生者容顏重現親人眼前,那真是非常令人動容的一幕。
聽起來有點類似,攝相完成後,會脫帽向被攝者鞠躬致意的老攝影師的認真吧?
我不曉得,因為根本沒看過那部電影,也因為這是我所熟知的日本民族性。如果只有禮數上的恭謹,專業生涯的執著,《送行者 》就只是『另一部日語片』罷了,而不是『睽違53年再度獲得奧斯卡青睞的日語片』,能夠讓不同文化背景的觀眾,甚至看完本片依然對殯葬業敬而遠之的觀眾(如我),都認同《送行者 》是一部好看又值得看的電影。
電影裡每一段家屬誠摯鞠躬的答謝,都讓觀眾在苦冷的邊際溫暖回來。生命終點的尊敬與感傷,家屬對著棺木中音容宛在的往生親人,合十告別,口中輕輕地說:「辛苦了,再見」,這實在是加持人心,化解死亡恐懼陰影的箴言。
「每個人終將逝去,逝去並不是終結,而是超越,走向下一程。」
接近終場時,身份才讓觀眾恍然大悟,「最後看門人」,很會燒東西的歐吉桑,在不捨與感傷的氣氛下這樣說的。
◎開眼

電影裡演社長兼師父的山崎努,遠比男主角父親的模糊輪廓,更具有父輩的堅毅與可信,看過這部電影而且深受感動的觀眾,搞不好都不會反對,讓這麼有趣的歐吉桑,來自家隔壁開棺材行。(也不妨用這一點,來當做『對殯葬業排斥指數』的自我檢驗參考)

永遠的國民美少女,廣末涼子,在這部電影裡依然讓我失望,我是說關於她的演技,一直都帶著晃神呆板的嫌疑,這也許是個人偏見,那換個厚道一點的說法:她如果不演戲的話,我會更加讚美她的清純可愛形貌。(還好這部電影的可看性幾乎跟她無關)

但男主角本木雅弘,就十足令人服氣了,片尾上字幕時有這位帥哥擔綱的,納棺更衣演示,聽說他花了一整個月接受這種訓練(另外兩個月是大提琴集訓),可媲美舞蹈般的手勢與紮實動作,讓人不得不佩服日本人細心又認真的精神。不過,也不是大和民族人人都是如此,電影裡的最後一場戲,就有個反例。
《送行者》劇本改編得相當精巧,說奇妙也不為過。失意又失業的平庸大提琴家,認清自己能耐之後,出於混口飯、勉強屈就的選擇,落魄入行,而逐漸被這個『送往最後一程』的人與事所改變初衷,師父的影響及客戶的肯定,讓他重新建立信心,重新認識「坦然」、「崇敬」、「執著」,這些人與人、生命與無生命之間的重要元素。為湯屋阿婆入殮的沉穩無悲,終於讓妻子大受感動褪去排斥心理,一直到最後的那場戲,男主角用自己的手藝,輕緩地撫平自己三十年來心口的傷痕。
我覺得本片最妙的是,能讓觀眾接受「遺體化妝師」,這樣的背景與主題,這樣艱難的題材還是個喜劇,而且還賺人熱淚。
電影看過後,我非常好奇《納棺夫日記 》這本書是何方奇文,會讓本木雅弘一讀著迷,網路上搜尋到的也讓我傻眼,該書作者青木新門並非作家出身,是個正牌的殯葬業者,他把自身葬儀社見聞編撰為『冠喪婚慶禮儀參考書』,結果本來是手冊性質的自傳,生花妙筆竟然寫成暢銷書,開了讀者眼界,改編成電影,又開了全球觀眾的眼界,影片裡對死亡的溫柔、帶有莊嚴的情感,來不及拭淚的幽默,是近期內其他電影裡所未見的。

我一開始有提到,我在觀賞這部電影之前假設的副作用,怕會『呼呼大睡』和『倒盡胃口』,事後證實完全是過慮,電影相當觸動心弦,而且看完還對片中的『河豚魚白』食指大動,片中師徒二人用相當誇張的表情享用這道美味,我帶著狐疑去拜股狗神,魚白到底是甚麼?
得到的答案是,魚的精囊 :D
至於台灣殯葬者呢?我看過某網友的貼文,敘述他在電影院開場之前,詫異地見到,身著黑衣西裝套裝青年男女魚貫走進放映廳,幾乎坐滿一整排座位。看陣丈八成是『業者』來觀摩學習的吧?以前在台灣,這個職業總讓人『很難用正眼看待』,其因在於多數從業人員素質低落,且工作態度毫無尊重可言,如果該例屬實,本地業者懂得借他山之石,這倒是社會新象讓人樂見的一面。
![]() | ||
![]() | ||














Recommend to Front page




尤其以家庭倫理槍戰片
cccccccc:p
我也是覺得BBK是日本愛情動作片的愛好者
太久沒看電影了
最近來去補充一下這片,貧民百萬富翁,為愛朗讀好了~~
我也是太久沒看電影了,這篇要等看完電影再肥來閱讀。
不過黑澤明的夢應該是我第一部日本電影,而且是在"MTV"裡看的,當時很震撼,沒看過那麼精緻講究的畫面,整個被那種"妖異"的氣氛給震懾住。
連那本《納棺夫日記 》都去查閱了
佩服佩服!
幾週前我也去電影院看了此片
感想是 該片的劇情處理得比我原想設想的好
因為不會一面倒的走悲情路線
在電影院中
我有留意到觀眾的神情與年齡
中年(甚至老年者)比平常的片子來得多
總之 這是一部很好的生命教育電影
四月一日要為一個巨星送行
也請你支持我一下吧~~
http://do-my-way.blogspot.com/2009/03/blog-post_27.html
也請你支持我一下吧~~~~
查了一下,美國正式上市的日期是5/22,然後大概只在東西岸大城市和藝術電影院播放(?),我慢慢等,總有一天看得到~~~
真不好意思,近來看了些黑白的日本老片,竟然看上癮也沒睡著,就連小津安二郎都沒讓我睡去!大概是看柏格曼看多了,對黑白有種特殊的感情。(可見我們看電影是不同國的;上次誰在這裡說他看了"Underground",那位和我臭味相投,可以一起看電影。http://www.imdb.com/title/tt0114787/)
好,有關"送行"這件事...唉,說來話長...這兩天至親才從鬼門關繞了圈剛回來,目前還在三日危險期內!年紀輕輕竟然如此...唉,省略不說了吧!!!
空仔曰,"未知生,焉知死。"是,對於生,我的確還未了解透徹,但對於死,我已迫不急待的想探究個明白....以下省略千千萬萬行....
(以下是毒舌影評)我覺得這個故事四平八穩,故事環環相扣,山崎努和本木雅弘演的都很讚,沒有冷場,但是也沒有特別驚喜之處(比如說新手就遇到很慘烈的狀況,雖然有掙扎,還是在「前輩」的祝福中繼續努力,或是有人很輕視殯葬業者,就有人很感謝他們),更別提有時候硬要把故事「逼」到某個方向(為了要讓太太接受,所以就有了為湯屋婆婆收襝的橋段,或是為了讓男主角願意去見自己老爸最後一面,女社員就說出了自己拋棄孩子的心情)。為何會拿下奧斯卡外語片?以我的觀點,大概就是奧斯卡外語片就是這種口味吧。(簡單來說就是「家常味」,沒有特別的敘事手法,沒有特別的洞見,沒有特別的風格美學,但是很親切,很容易看下去。)
以殯葬業做主題,我覺得HBO的六呎之下比較不八股。男主角的太太最後接受他走這行這段太「美滿結局」了,畢竟,真的要為自己的小孩考量啊。做的工作很有意義,也有很多人感謝,但是這並不代表自己的小孩在學校就不會因為父親職業被同學欺負啊。另一方面,視死亡為人生的一環是一種哲學概念,落實在生活中卻不是那麼容易,幫自己的親人好友收襝是一回事,幫其他各式各樣的死者收襝又是一回事,那個社長也是在妻子過世之後才開始從事這一行,男主角的太太能接受,我覺得真的很特別。我小學放學回家的路上總會經過一堆殯葬業者的店面以及醫院的太平間,並不是真的對死亡那麼陌生。但是,死亡確實是一個無法回復的過程,這個生命的「斷裂」,讓我還是無法對其以平常心(就是「只不過是另一段旅程」)來看待。
不過其中有兩段我覺得還蠻有意思的,都是跟工作有關。第一,最近「失業」的電影好像還不少,男主角樂團被解散所以他就沒有工作了(Tokyo Sonata也是,橫山家之味裡也有,昨天看的Adventureland也有)。(話說,他太太做的就是我前幾天看到日本女性很熱中的工作之一:網頁設計師。)第二,昨天看Adventureland,其中那個雇用男主角的老闆也是非常堅持男主角就是天生適合做這個工作。雖然說美國人本來講話就比較誇張,不過我想到這電影當中的社長也是一口咬定男主角天生就是吃這行飯的,就覺得很有趣。
至於原著的來龍去脈,聽起來真是有趣。日本人雖然很拘謹,不過有些人似乎也是非常搞笑呢。能把「冠喪婚慶禮儀參考書」寫成這樣有意思的故事,真是厲害。
始於奈良時代(710~784)的身分制度,中世因律令制度瓦解,而廢止賤民制度,其後又興起以佛教思想為根本的賤民制度。到了江戶時代,為了安定政權,同時受到儒教思想的影響,實施身分世襲制,除了士農工商之外,再將人民分為賎民、穢多及非人等。居住地區也受限制,大多住在潮濕低窪,生活條件不好的地方。
賤民是處理往生之人,或因事故、戰爭及生病而死亡的牛馬屍體。
非人是自殺未遂者,未納稅者,無家可歸的流浪漢等,10年內改邪歸正的話,有恢復正常身分的機會,但其子女無法享此優惠。如果從奴隸勞動逃走的話,在手腕刺青,逃走3次就處死刑。身分制度中的最下層。
穢多主要是管理非人,雖然不是最下層,但是沒有恢復身分的機會。從事的工作隨著時代、居住地區的不同,有鑿井、造園、澡堂、醫師、律師、能役者、歌舞伎役者、船夫等。
過去,在戶籍上都會註明身分,後來因牽涉到人權問題,從而取消。部落民非常團結,共同對抗外來的歧視與欺壓。過去日本社會很多悲劇的原因都出自此處。我來日本這麼久,只接觸過一位部落民(他娶了臺灣女孩為妻,我去探望他們)。女兒讀高中時,也有一位同學是部落民,但是這個孩子很上進,學校推薦他到慶應大學,畢業後回到家鄉的市役所工作,並娶同是部落民為妻,當然這是較少見的圓滿結局,大半還是以悲劇收場為多。平常生活中,大家心知肚明,心照不宣。
這部「おくるびと送行者」有這樣複雜的歷史背景,所以電影裡描寫的「社會歧視」不同於臺灣的「行業」問題,理由要更深刻些,但又無法明講,有些話是「放送禁語」,會招惹很多攻擊與批評。
平常日本和服的衣襟是右襟在下、左襟在上,衣服的邊緣在右(女人較易穿錯),因為日本武士帶刀,如果和服的右襟在左的話,怕會影響拔刀的速度而喪命,所以往生的時候衣襟右片在上左片在下衣服的邊緣在左。如有機會看日本古代畫卷,人走路時,左手左腳同時抬起,這樣和服的衣襟才不會因為手腳左右擺動而敞開。
根據Wikipedia的記載,日本納棺師這行業始於1969年,以東北地區為主,葬儀社委託納棺師的需求越來越多,2008年,在東京、神戶、宮崎等地設置分店或營業所,員工150人,一年的營業額11億。
納棺與佛教無任何關聯,對於日本的佛教而言,當佛教傳到日本之時,日本已經有「祖靈信仰」,因此與「供養先祖」同時在寺院舉行。
「石文」是編劇家小山薰堂從向田邦子的隨筆中得到的靈感(她是我最愛的作家),我也是第一次知道這種說法,在人類還沒有語言的時代,用能表達心思的石頭交給對方領會其情意,多好美的習俗呀!
日本的火葬儀式比較莊嚴,不管是動作或用語都很用心,記得家母往生時,1小時後去火葬場領取骨灰時,居然是裝在一個像畚斗的容器內,並且正用電扇吹涼,看得我萬分難過。希望臺灣的葬儀社能到日本來考察人家是怎樣做。
第一次參加日本人的「御通夜」(臺灣有日落後不去喪家的忌諱),而日本人卻喜歡在「通夜」吃、喝,並敘述、懷念往生者的點點滴滴。48小時內需要出殯、所以葬儀就在第二天舉行,經過和尚誦經,喪主致辭,然後送到火葬場,再度設席公祭後焚化。在休息室等待約一個小時後,葬儀社的人用長的鐵筷夾起架子上的白骨,家人用長筷接過來,先是「喉佛」(亞當蘋果),然後按順序放入骨甕。因此日本人夾東西給你時,要用碗或小盤去接,不能用筷子對筷子直接接過來,不吉利的!
更荒唐的是日本鐵道(JR)的失物中居然有「骨甕」內裝有物!應該不是失物,而是故意遺忘,例如家太小,如要買佛壇來供奉既麻煩又花錢,乾脆‧‧‧或是分財產不均,不爽‧‧‧
武士靠左走才能拔刀(到廟宇去參拜時也是靠左),有些要塞的通路設計得很窄(必須側身通行),就是為了防止刺客拔刀。當武士很辛苦,從進門開始就要想到如何逃生,所以進到日本人家裡,脫下鞋後,要立刻把鞋子掉頭朝外擺好,(萬一在裡面一言不和大打出手時,可以立刻穿鞋逃生)。睡覺時「慣用的手」要放在下面,要不然遇人前來暗殺時,猛然伸出「慣用的手」去抵擋的話,會被砍傷(斷),不就等於沒命了嗎?走在榻榻咪上時,不踏邊,以防躲在床底下的刺客從下刺傷腳底(過去榻榻咪的邊是用緞子等珍貴布料製作,也是為了避免磨損)。日本人的生活,有許多習慣就是從武生活中留傳下來的。
讀者文摘是我年輕時候最愛的讀物(還有皇冠)!從那裡學得許多知識,感謝讀者文摘帶給我「秀才不出門能知天下事」的喜悅。記得主編是林語堂博士的女兒林太乙,一些散文、人物介紹都讓我感動不已,還有博君一笑的水準也是超高的。
孩子2歲時,隨著丈夫的留學帶來廣島,事前就學唸佛號,及一些民間撇步,但她還是看得見,帶出去散步時,絕對不走有土地公(地藏)的地方,到了晚上,就指著隔壁黑暗的院子說道:那裡有個小姐!所以晚上都不敢出門。有一天,在朋友家,她看到月曆就說:就是這個小姐!哇!嚇死我了!居然是穿和服的仕女圖!
是個古代的小姐!要你不信都很難!以上的敘述都是真實的,沒有任何添油加醋的地方。
宮本武藏一定活得很痛苦,他18歲時衣錦還鄉,隔壁的阿婆燒了一鍋熱水讓他洗澡,當他在享受全身筋骨放鬆之際,突然刺客出現(阿婆被刺客買通),一場刀光劍影,他再也不曾脫下衣服洗澡了。人怕出名豬怕肥,還是普通一點比較好。夾蒼蠅的動作,很多武俠片都嘛是有呀!可能嗎?乾脆揮刀弄成肉醬豈不是更高明?
看日本時代劇?!我朋友(嫁日本人)和她丈夫都愛看時代劇(有專門播放時代劇的電臺),她算算每天殺死多少人,一部片子大概是20~30人(殺太多人的話,工資高成本高,造成製片負擔),白天她看個3場,晚上兩個人一起看2場,5場共100~150人!
來日本這麼久,很少看時代劇或NHK大河劇(自古早以來就不太喜歡看這種每周播放的什麼連續劇(會失去自由),哦!有!只有黃俊雄的布袋戲「史艷文」幾乎每場都看!後來好像某執政黨要他在劇中加上倫理道德、忠黨愛國之類的「訓話」而失去民心)。我的時代流行「晶晶」(看有多LKK),記得我媽說「奧戲托柄」,大家實在很有能耐。
篤姬在臺灣好像很轟動(女兒也是每場必看!她從小愛看「公主」,所以卡通片「小公主」、時代劇(暴れん!将軍(德川吉宗)等只要有公主出現的都看!並要我叫她姬hime。小學五年級時,她喜歡理科(音lika),所以在考卷名字欄填寫りか(lika),(那時候日本除了芭比娃娃之外還有日本版的りか(lika)ちゃん人形),後來被老師叫到學校去詢問一番,到底發生了什麼事?
長州藩(山口縣)和薩摩藩的人大概比較蕃吧!才能推翻幕府。德川幕府為了防止各藩造反叛變,居然還來個「參勤交代」,定期前往江戶報到,而位置最遠的薩摩藩因此財政困難。
日本到了夏天就喜歡說「阿飄」的故事,每年上演四谷怪談,牡丹燈籠,無耳芳一等,說是這樣會毛骨悚然,背上一股涼意~~~消暑!
記得您說的「楢山節考」演員是坂本壽美子,為了演老太婆把前牙磨薄,看起來像70多歲的老人,要我的話,一定不答應,日本厚生省呼籲80歲20根牙齒!自己蛀掉的,搖搖欲墜的,無法阻止,但是好好的牙齒怎可把它給毀了呢?
值得一看,太值得一看了!謝謝!
http://tw.myblog.yahoo.com/km-natac/article?mid=27082&prev=27107&next=26993&l=f&fid=26
http://www.cosmo.ne.jp/~barber/sakayaki.html
http://www.riyo.or.jp/library/etc_rekisi_01_04.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%88%E4%BB%A3
平常不梳這樣的頭吧!電影上的是假髮所以‧‧‧我再查查看!
Comment Permissions: Allow commenting