電台公佈欄
◎閉眼

老一代日本導演,慣常用緩慢步調來講故事,這也是我錯過 (甚至迴避) 不少經典日片的主要原因。我剛退伍家裏蹲的閒慌時候,租黑澤明《影武者》錄影帶來朝拜大師,沒播多久就漸覺眼皮沈重,螢幕上還沒大軍交戰,自己就先跟周公對戰去。醒來驚見錄影帶絞在機器裡頭,七手八腳把片匣拔出來收捲磁帶,湮滅犯行後,外觀無缺,當夜就很心虛,但臉上裝得若無其事地拿回錄影帶店還片。以致這些年以來,我迄今都還未完整看過《影武者》。(潛意識裡根本就想把這整件事連同這部片一起刪除掉)

之後黑澤明 1990 年的《夢》,別人看都只有八段,我卻體驗到九段,因為在黑漆漆的電影院裡,不小心自己又多做了一個。

不過以上不良影迷的劣跡,竟然沒有在我看《送行者 / おくりびと》這部電影時重演。我事先其實對『入殮』這樣的主題敬謝不敏,想說,看到劇終就算沒有睡眼惺忪,大概也會在記憶猶新之際胃口全失吧?大誤,兩個隱憂全都猜錯。

《送行者》開場的第一段序曲,我真的有點按奈不住,想去跟周公敘舊的衝動。入殮師緩慢嚴謹的處理手勢,家屬呆滯的表情,沉悶的流程,導演竟然巨細靡遺,照單全收。就在我第一個呵欠蓄勢待發的時候,劇情裡的死者『身份』揭露,一位青春正盛的男生,因著被眾人排斥的性別認同挫折而放棄自己。死後卻由『該劃女粧/男粧』這個問題,帶動觀眾碰觸到,深沈靜默的哀傷,尤其死者父親,對工作完畢即將離去的老少入殮師,深深鞠躬,流淚感謝他們,巧手讓往生者容顏重現親人眼前,那真是非常令人動容的一幕。

聽起來有點類似,攝相完成後,會脫帽向被攝者鞠躬致意的老攝影師的認真吧?
我不曉得,因為根本沒看過那部電影,也因為這是我所熟知的日本民族性。如果只有禮數上的恭謹,專業生涯的執著,《送行者 》就只是『另一部日語片』罷了,而不是『睽違53年再度獲得奧斯卡青睞的日語片』,能夠讓不同文化背景的觀眾,甚至看完本片依然對殯葬業敬而遠之的觀眾(如我),都認同《送行者 》是一部好看又值得看的電影。

電影裡每一段家屬誠摯鞠躬的答謝,都讓觀眾在苦冷的邊際溫暖回來。生命終點的尊敬與感傷,家屬對著棺木中音容宛在的往生親人,合十告別,口中輕輕地說:「辛苦了,再見」,這實在是加持人心,化解死亡恐懼陰影的箴言。

「每個人終將逝去,逝去並不是終結,而是超越,走向下一程。」
接近終場時,身份才讓觀眾恍然大悟,「最後看門人」,很會燒東西的歐吉桑,在不捨與感傷的氣氛下這樣說的。

◎開眼



電影裡演社長兼師父的山崎努,遠比男主角父親的模糊輪廓,更具有父輩的堅毅與可信,看過這部電影而且深受感動的觀眾,搞不好都不會反對,讓這麼有趣的歐吉桑,來自家隔壁開棺材行。(也不妨用這一點,來當做『對殯葬業排斥指數』的自我檢驗參考)



永遠的國民美少女,廣末涼子,在這部電影裡依然讓我失望,我是說關於她的演技,一直都帶著晃神呆板的嫌疑,這也許是個人偏見,那換個厚道一點的說法:她如果不演戲的話,我會更加讚美她的清純可愛形貌。(還好這部電影的可看性幾乎跟她無關)



但男主角本木雅弘,就十足令人服氣了,片尾上字幕時有這位帥哥擔綱的,納棺更衣演示,聽說他花了一整個月接受這種訓練(另外兩個月是大提琴集訓),可媲美舞蹈般的手勢與紮實動作,讓人不得不佩服日本人細心又認真的精神。不過,也不是大和民族人人都是如此,電影裡的最後一場戲,就有個反例。

《送行者》劇本改編得相當精巧,說奇妙也不為過。失意又失業的平庸大提琴家,認清自己能耐之後,出於混口飯、勉強屈就的選擇,落魄入行,而逐漸被這個『送往最後一程』的人與事所改變初衷,師父的影響及客戶的肯定,讓他重新建立信心,重新認識「坦然」、「崇敬」、「執著」,這些人與人、生命與無生命之間的重要元素。為湯屋阿婆入殮的沉穩無悲,終於讓妻子大受感動褪去排斥心理,一直到最後的那場戲,男主角用自己的手藝,輕緩地撫平自己三十年來心口的傷痕。

我覺得本片最妙的是,能讓觀眾接受「遺體化妝師」,這樣的背景與主題,這樣艱難的題材還是個喜劇,而且還賺人熱淚。

電影看過後,我非常好奇《納棺夫日記 》這本書是何方奇文,會讓本木雅弘一讀著迷,網路上搜尋到的也讓我傻眼,該書作者青木新門並非作家出身,是個正牌的殯葬業者,他把自身葬儀社見聞編撰為『冠喪婚慶禮儀參考書』,結果本來是手冊性質的自傳,生花妙筆竟然寫成暢銷書,開了讀者眼界,改編成電影,又開了全球觀眾的眼界,影片裡對死亡的溫柔、帶有莊嚴的情感,來不及拭淚的幽默,是近期內其他電影裡所未見的



我一開始有提到,我在觀賞這部電影之前假設的副作用,怕會『呼呼大睡』和『倒盡胃口』,事後證實完全是過慮,電影相當觸動心弦,而且看完還對片中的『河豚魚白』食指大動,片中師徒二人用相當誇張的表情享用這道美味,我帶著狐疑去拜股狗神,魚白到底是甚麼?

得到的答案是,魚的精囊 :D

至於台灣殯葬者呢?我看過某網友的貼文,敘述他在電影院開場之前,詫異地見到,身著黑衣西裝套裝青年男女魚貫走進放映廳,幾乎坐滿一整排座位。看陣丈八成是『業者』來觀摩學習的吧?以前在台灣,這個職業總讓人『很難用正眼看待』,其因在於多數從業人員素質低落,且工作態度毫無尊重可言,如果該例屬實,本地業者懂得借他山之石,這倒是社會新象讓人樂見的一面。






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留言列表 (16)

發表留言
  • bigunlai
  • 本人也素日片的愛好者
    尤其以家庭倫理槍戰片
    cccccccc:p
  • 剛剛有點困惑 .... 家庭倫理槍戰片 .... :D

    歷年來,日片裡我看最多的種類,大概就 ... 「愛情動作片」吧 :P

    alhorn 於 2009/03/26 23:04 回覆

  • BG
  • 哈哈
    我也是覺得BBK是日本愛情動作片的愛好者

    太久沒看電影了
    最近來去補充一下這片,貧民百萬富翁,為愛朗讀好了~~
  • 噓 ~~~ 小聲點兒 :P

    最近好看的電影不少,大概是拜奧斯卡鍍金之賜,有些片子本來沒片商願意引進的,現在都捧鈔票搶著迎進來 .... 果然奧斯卡入圍片單,是商業電影市場上的兵家必爭之地 :D

    alhorn 於 2009/03/27 15:26 回覆

  • Vannie
  • 我是…志村健的愛好者:P
    我也是太久沒看電影了,這篇要等看完電影再肥來閱讀。
    不過黑澤明的夢應該是我第一部日本電影,而且是在"MTV"裡看的,當時很震撼,沒看過那麼精緻講究的畫面,整個被那種"妖異"的氣氛給震懾住。
  • 胡瓜也有說過類似的話喔 :D

    黑澤明對戲服場景的精細考究,龜毛到令人傻眼,以前看電影雜誌寫,他拍《亂》的時候,因為劇中有場皇宮付之一炬,壯觀的兵敗場景,他嫌東嫌西,挑剔木頭燃燒時,火燄跟濃煙都不夠「蒼涼魄心」,逼劇務美工前後試了十幾種素材,後來才欽定某款木料,但這款日本找不到,需要從加拿大原產地進口,於是電影裡辛苦搭建,劇終放把火燒光光的宮城,每根建材都是所費不貲的舶來品 :P

    alhorn 於 2009/03/27 15:46 回覆

  • classicme
  • 台長分析得極為透徹
    連那本《納棺夫日記 》都去查閱了
    佩服佩服!

    幾週前我也去電影院看了此片
    感想是 該片的劇情處理得比我原想設想的好
    因為不會一面倒的走悲情路線

    在電影院中
    我有留意到觀眾的神情與年齡
    中年(甚至老年者)比平常的片子來得多

    總之 這是一部很好的生命教育電影
  • 我覺得,日本教育廳應該請青木新門去當顧問,開發出一套,如何將枯燥無味的教材,編成引人入勝課文的標準程序 :P

    電影大出我意料之外,本來以為是尚饗悲哉的宇宙大悶超悲劇,結果竟然頗富喜劇成份 :D

    前陣子有看過,朋友轉寄的連結,中時刊載陳浩短文 《送你走得美美的》,講出了曾經有送走親人經驗的中壯年人,看過這部電影後的感慨,我偷一段轉述:

    『戲走到最後一幕,多少觀眾眼中的淚水就沒有停過,我自己也在其中。朋友們說,有沒有送走親人的經歷,和淚水的流量成正比。這話說對了一半。我的淚水中有一半是悔恨,我如果能早二十年看到這部電影,我面對父親的最後一途,將不至於如此慌亂草率;我若能早三年多看到「送行者」,我將不至於為母親最後的容顏在夢中向她道歉道了一年多。』

    中時網站這個老愛把舊連結推進火葬場的,原文已不知去向,嘿嘿,竟然讓我在別地方找到了 ....
    http://tinyurl.com/cpsr5d

    alhorn 於 2009/03/28 00:25 回覆

  • beatleswang
  • 真到那麼好看?
    四月一日要為一個巨星送行
  • 這個難說啦,對每一個人。畢竟電影觀感,是很主觀的 :D
    我個人相當推薦這部,去試看看吧 ....

    四月一日送行 ?

    alhorn 於 2009/03/28 22:11 回覆

  • 胭脂報
  • 你的文章很棒喔~~~~~
    也請你支持我一下吧~~~~

    查了一下,美國正式上市的日期是5/22,然後大概只在東西岸大城市和藝術電影院播放(?),我慢慢等,總有一天看得到~~~

    真不好意思,近來看了些黑白的日本老片,竟然看上癮也沒睡著,就連小津安二郎都沒讓我睡去!大概是看柏格曼看多了,對黑白有種特殊的感情。(可見我們看電影是不同國的;上次誰在這裡說他看了"Underground",那位和我臭味相投,可以一起看電影。http://www.imdb.com/title/tt0114787/

    好,有關"送行"這件事...唉,說來話長...這兩天至親才從鬼門關繞了圈剛回來,目前還在三日危險期內!年紀輕輕竟然如此...唉,省略不說了吧!!!

    空仔曰,"未知生,焉知死。"是,對於生,我的確還未了解透徹,但對於死,我已迫不急待的想探究個明白....以下省略千千萬萬行....

  • 好啊 ..... 支持你去選修道院院長 .... 凍蒜 ~~~ 凍蒜 ~~~

    喔彌陀佛,善哉~~~善哉 ~~~
    可見施主不是我等奴工營裡的藍領階級,不會有「回家累到坐下來就想睡覺」的困擾,對於辛苦勞動又要用腦又睡眠不足的工農兵陣線來講,小津安二郎是催眠教父啦,同時也是睡眠障礙者的救星。

    人生就是一段旅程,有開始就有結束。其實許多痛苦,都源自於心中的不捨,等到真的做到「捨得」,卻又心驚自己與草木無異,結果繞了一圈回到原點,也許一開始就無知無覺,對旅途風景搞不好能還更能隨心淡泊。

    施主要保重 ..... 阿彌陀佛,善哉,善哉。

    alhorn 於 2009/03/31 09:24 回覆

  • ifan
  • 前幾天才剛看這部電影。

    (以下是毒舌影評)我覺得這個故事四平八穩,故事環環相扣,山崎努和本木雅弘演的都很讚,沒有冷場,但是也沒有特別驚喜之處(比如說新手就遇到很慘烈的狀況,雖然有掙扎,還是在「前輩」的祝福中繼續努力,或是有人很輕視殯葬業者,就有人很感謝他們),更別提有時候硬要把故事「逼」到某個方向(為了要讓太太接受,所以就有了為湯屋婆婆收襝的橋段,或是為了讓男主角願意去見自己老爸最後一面,女社員就說出了自己拋棄孩子的心情)。為何會拿下奧斯卡外語片?以我的觀點,大概就是奧斯卡外語片就是這種口味吧。(簡單來說就是「家常味」,沒有特別的敘事手法,沒有特別的洞見,沒有特別的風格美學,但是很親切,很容易看下去。)

    以殯葬業做主題,我覺得HBO的六呎之下比較不八股。男主角的太太最後接受他走這行這段太「美滿結局」了,畢竟,真的要為自己的小孩考量啊。做的工作很有意義,也有很多人感謝,但是這並不代表自己的小孩在學校就不會因為父親職業被同學欺負啊。另一方面,視死亡為人生的一環是一種哲學概念,落實在生活中卻不是那麼容易,幫自己的親人好友收襝是一回事,幫其他各式各樣的死者收襝又是一回事,那個社長也是在妻子過世之後才開始從事這一行,男主角的太太能接受,我覺得真的很特別。我小學放學回家的路上總會經過一堆殯葬業者的店面以及醫院的太平間,並不是真的對死亡那麼陌生。但是,死亡確實是一個無法回復的過程,這個生命的「斷裂」,讓我還是無法對其以平常心(就是「只不過是另一段旅程」)來看待。

    不過其中有兩段我覺得還蠻有意思的,都是跟工作有關。第一,最近「失業」的電影好像還不少,男主角樂團被解散所以他就沒有工作了(Tokyo Sonata也是,橫山家之味裡也有,昨天看的Adventureland也有)。(話說,他太太做的就是我前幾天看到日本女性很熱中的工作之一:網頁設計師。)第二,昨天看Adventureland,其中那個雇用男主角的老闆也是非常堅持男主角就是天生適合做這個工作。雖然說美國人本來講話就比較誇張,不過我想到這電影當中的社長也是一口咬定男主角天生就是吃這行飯的,就覺得很有趣。

    至於原著的來龍去脈,聽起來真是有趣。日本人雖然很拘謹,不過有些人似乎也是非常搞笑呢。能把「冠喪婚慶禮儀參考書」寫成這樣有意思的故事,真是厲害。
  • 講到這個奧斯卡,嗯嗯,米國人從來不諱言,也很清楚自己的自大,最佳外語片的風向,正適合詮釋「那一年米國中產階級對世界的看法」,說是坐井觀天也好,或者強勢文化的主見也好,反正包括我在內,沒有人會反對,只要一入圍奧斯卡提名獎項,都代表「具備可看性」,因為奧斯卡走的就是群眾路線,(陽春白雪的催眠藝術片影展是相反的例子:P),而隨著影藝學院會員年齡層越來越高,相對的保守應該是合理的,甚至說顢頇也對,比方說 911 之後,波士尼亞的 No man's land 把其他得獎呼聲甚高的佳作殺敗勝出,我看得滿頭霧水不以為然,後來細想之後,才有以上結論,這就是當年米國影迷的心聲啊.....

    我沒有看過其他的,殯葬業主題的電影,但看完本片有大致想過,敢拿這種主題來考驗票房,就等於是考驗觀眾自己的生活經驗,舉例,我一位同事,家就住在棺材店隔壁,第一次聽到這事,我當眾哈哈大笑,笑完才發現當場氣氛變得很尷尬,我也才有機會,深思如果易地而處,自己的心境與無奈。

    我從前還有位女同事,自小就得幫忙家中長輩開設的「家業」,探長看過送葬隊伍裡穿短裙緊身制服的女子樂儀隊嗎?那種五音不全、重點在俗艷厘趣的「黑貓鼓吹陣」,就是她身不由己的家庭副業。

    有次我在一群人面前跟她開玩笑,說我如果掛了,要請她來幫我吹吹打打送出山,她惡狠狠地使個眼色,比手勢叫我噓~~閉嘴,我才知道這件事,是她忍受玩笑的極限,我有點懊惱自己的失禮,之後絕口不敢再提此事。後來某次跟她一起加班很累的夜晚,我脫口而出,累死了,待會兒我掛了妳一定要認真指揮,送我去種後山。講完知道失言,沒想到她竟然笑出來,說還會找最棒的五子哭墓團,還附贈老交情墓前艷舞,(真是了解我)。在那一刻,其他多餘的禁忌跟社會歧視,都融化在彼此認同的笑聲裡。

    一部電影,不需要包山包海兼文以載道,全數承載諸如以上這些你我身邊的心思瑣事,也許電影的簡短美滿,弦外之音正在共鳴殘缺,讓部份的觀眾(比方說我),喚起某些想法。當然這是個人觀感。

    我觀察一些對生死處之泰然的老年人,與其說他們平常心看待生老病死,不如說,他們多了一層現實磨礪出來的忍耐,(有些是「來自現況的厭倦」),比較讓他們能接受「另一段旅程的開始」,探長青春正盛,以後再去想這些 ....知道嗎....(耳提面命狀)...:D

    至於「失業」與「一口咬定」,剛好呼應了蕭條與宿命,這算時劇的使命吧:P

    還有,我也很好奇原著是怎麼寫的 .... :D

    alhorn 於 2009/04/19 22:02 回覆

  • EIKO
  • 今天終於看了「おくるびと送行者」,感觸很深!日本社會存在一個“部落問題”(女兒唸小學時,學校曾為家長安排課程,共同學習“同和問題”。
    始於奈良時代(710~784)的身分制度,中世因律令制度瓦解,而廢止賤民制度,其後又興起以佛教思想為根本的賤民制度。到了江戶時代,為了安定政權,同時受到儒教思想的影響,實施身分世襲制,除了士農工商之外,再將人民分為賎民、穢多及非人等。居住地區也受限制,大多住在潮濕低窪,生活條件不好的地方。
    賤民是處理往生之人,或因事故、戰爭及生病而死亡的牛馬屍體。
    非人是自殺未遂者,未納稅者,無家可歸的流浪漢等,10年內改邪歸正的話,有恢復正常身分的機會,但其子女無法享此優惠。如果從奴隸勞動逃走的話,在手腕刺青,逃走3次就處死刑。身分制度中的最下層。
    穢多主要是管理非人,雖然不是最下層,但是沒有恢復身分的機會。從事的工作隨著時代、居住地區的不同,有鑿井、造園、澡堂、醫師、律師、能役者、歌舞伎役者、船夫等。
    過去,在戶籍上都會註明身分,後來因牽涉到人權問題,從而取消。部落民非常團結,共同對抗外來的歧視與欺壓。過去日本社會很多悲劇的原因都出自此處。我來日本這麼久,只接觸過一位部落民(他娶了臺灣女孩為妻,我去探望他們)。女兒讀高中時,也有一位同學是部落民,但是這個孩子很上進,學校推薦他到慶應大學,畢業後回到家鄉的市役所工作,並娶同是部落民為妻,當然這是較少見的圓滿結局,大半還是以悲劇收場為多。平常生活中,大家心知肚明,心照不宣。
    這部「おくるびと送行者」有這樣複雜的歷史背景,所以電影裡描寫的「社會歧視」不同於臺灣的「行業」問題,理由要更深刻些,但又無法明講,有些話是「放送禁語」,會招惹很多攻擊與批評。
    平常日本和服的衣襟是右襟在下、左襟在上,衣服的邊緣在右(女人較易穿錯),因為日本武士帶刀,如果和服的右襟在左的話,怕會影響拔刀的速度而喪命,所以往生的時候衣襟右片在上左片在下衣服的邊緣在左。如有機會看日本古代畫卷,人走路時,左手左腳同時抬起,這樣和服的衣襟才不會因為手腳左右擺動而敞開。
    根據Wikipedia的記載,日本納棺師這行業始於1969年,以東北地區為主,葬儀社委託納棺師的需求越來越多,2008年,在東京、神戶、宮崎等地設置分店或營業所,員工150人,一年的營業額11億。
    納棺與佛教無任何關聯,對於日本的佛教而言,當佛教傳到日本之時,日本已經有「祖靈信仰」,因此與「供養先祖」同時在寺院舉行。
    「石文」是編劇家小山薰堂從向田邦子的隨筆中得到的靈感(她是我最愛的作家),我也是第一次知道這種說法,在人類還沒有語言的時代,用能表達心思的石頭交給對方領會其情意,多好美的習俗呀!
    日本的火葬儀式比較莊嚴,不管是動作或用語都很用心,記得家母往生時,1小時後去火葬場領取骨灰時,居然是裝在一個像畚斗的容器內,並且正用電扇吹涼,看得我萬分難過。希望臺灣的葬儀社能到日本來考察人家是怎樣做。
    第一次參加日本人的「御通夜」(臺灣有日落後不去喪家的忌諱),而日本人卻喜歡在「通夜」吃、喝,並敘述、懷念往生者的點點滴滴。48小時內需要出殯、所以葬儀就在第二天舉行,經過和尚誦經,喪主致辭,然後送到火葬場,再度設席公祭後焚化。在休息室等待約一個小時後,葬儀社的人用長的鐵筷夾起架子上的白骨,家人用長筷接過來,先是「喉佛」(亞當蘋果),然後按順序放入骨甕。因此日本人夾東西給你時,要用碗或小盤去接,不能用筷子對筷子直接接過來,不吉利的!
    更荒唐的是日本鐵道(JR)的失物中居然有「骨甕」內裝有物!應該不是失物,而是故意遺忘,例如家太小,如要買佛壇來供奉既麻煩又花錢,乾脆‧‧‧或是分財產不均,不爽‧‧‧
  • 我看了非常驚訝,竟然日本現代社會還殘留著這些,百年糾結的社會問題。

    國中課本裡應該有提到「賤民」「穢多」「非人」這些歷史遺跡,因為我還記得,當時用這些詞句私下笑罵同儕或討厭的老師,原來時至今日,還有些殘留陰影映在人心,不過細想之後,慨然喟嘆,其實台灣社會也背負著許多歷史包袱,「番仔」「外省二代」「老芋仔」,乃至外籍移工、外籍新娘,都被貼上身份標籤,許多暗流怒濤洶湧,但就是「放送禁語」,不能拿到檯面上高談闊論,因為觸及到某些禁忌,踩到政治地雷、族群忌諱,就會有基本教義派口誅筆伐,各開嘴炮漫罵然後又越描越黑,完全無益於現況 .....

    我最早知道和服(浴衣)的左右襟穿法,也是在雷霆谷小說中看來的,龐德穿錯了,日籍特工提醒他,這是死人的穿法 :D

    日本武士佩刀的方向,下馬的位置,聽說影響了當今日本右駕左行的交通規定,有趣的是,台灣鐵道的完善建制,也是在日治時期,所以雖然公路上行車靠右,但台鐵的列車、月台設計,都還是左行體系。

    本地社會新聞,前幾天有位女童不幸車禍身亡,母親剛考上禮儀師執照(或是葬儀社進用? 想不太起來),結果面對的,第一位職技實用的對象,竟然就是她自己的女兒,她對著新聞鏡頭流淚說,要讓愛漂亮的自家寶貝,走得美美的 .... 泣不成聲,聞之淒然。

    「石文」我都忘了,剛才想到男主角手中的石頭,我記得他是發現亡父手中的石頭,鏡頭上模糊的父親回憶特寫,才清晰地顯影,細節忘了,但記得當時看得很感動。

    台灣真的有日落後不進喪家的忌諱,我這種百無禁忌的人,都領教過,因為幹過這種蠢事,後來覺得很失禮,因為從另一個層面來講,讓守喪友人能入夜而息、不多打擾,也是一種關懷的美德。「御通夜」我前陣子還在《東京鐵塔,老媽與我,有時還有老爸》裡看過,男主角在亡母出殯前夜找來朋黨,吃喝鬧酒 .....

    筷子對夾,精準度要很高,小的應該不會犯這種禁忌 :D

    小時候翻讀者文摘,浮世繪短文裡有看過,紐約地鐵乘客失物招領的離奇排名,從鉅款、假牙、義肢、寵物,到骨灰罈等等都有,今日終於明白,有些是刻意遺落在車廂裡的 XD



    alhorn 於 2009/05/24 00:44 回覆

  • EIKO
  • 「台灣真的有日落後不進喪家的忌諱‧‧‧讓守喪友人能入夜而息、不多打擾,也是一種關懷的美德」。嗯~其實是這樣的──日落後屬「陰」,那個「阿飄」比較容易出現、附身,所以「兩數」較輕的人沒事最好晚上別去。日本人沒有這種禁忌,所以多半都會去參加「御通夜」,但是喪家會為訪客準備一小包鹽,回到家門口時,用鹽灑在肩、腕及腳上,淨身之後才進門。相撲的大力士,大把地抓起鹽往上灑,是因為過去用相撲占卦今年稻穀的收成(漁獲量),「神事」的場所神聖,所以用鹽去「邪」。同時還有鹽有殺菌作用,如果受傷的話,用鹽‧‧‧哦~未免太殘忍了吧!
    武士靠左走才能拔刀(到廟宇去參拜時也是靠左),有些要塞的通路設計得很窄(必須側身通行),就是為了防止刺客拔刀。當武士很辛苦,從進門開始就要想到如何逃生,所以進到日本人家裡,脫下鞋後,要立刻把鞋子掉頭朝外擺好,(萬一在裡面一言不和大打出手時,可以立刻穿鞋逃生)。睡覺時「慣用的手」要放在下面,要不然遇人前來暗殺時,猛然伸出「慣用的手」去抵擋的話,會被砍傷(斷),不就等於沒命了嗎?走在榻榻咪上時,不踏邊,以防躲在床底下的刺客從下刺傷腳底(過去榻榻咪的邊是用緞子等珍貴布料製作,也是為了避免磨損)。日本人的生活,有許多習慣就是從武生活中留傳下來的。
    讀者文摘是我年輕時候最愛的讀物(還有皇冠)!從那裡學得許多知識,感謝讀者文摘帶給我「秀才不出門能知天下事」的喜悅。記得主編是林語堂博士的女兒林太乙,一些散文、人物介紹都讓我感動不已,還有博君一笑的水準也是超高的。
  • 我朋友都說是,囿於阿飄上身的禁忌,不過小的腦有反骨又鐵齒,解釋成體恤喪家,比較能接受 :D

    有一回公司門口出了交通意外,路人當場往生,傍晚下班時剛好家屬在現場燒紙錢招魂,我像個二愣子一樣呆呆往前衝,後頭同事喊住我,說時機不對,現在出去會卡到陰,我只想說,心正氣旺、尊重亡者,應該就沒事了吧,回頭跟同事笑笑,說沒關係啦,就安安靜靜地從旁走過。

    我有看過,新聞畫面裡相撲力士撒鹽的動作,西方好像也有撒鹽避邪、去霉運的說法,果然文明的某些部份是濫觴同源的。

    小時候切蕃茄沾鹽巴,很愛吃,某回菜刀切到手指,小傷而已,嘴饞繼續舀鹽巴沾來吃,果然鹽分滲到傷口,蕃茄咬不到兩口就哇哇叫,一邊痛一邊吃 :P

    以前看漫畫,宮本武藏是第一劍客,樹大招風,人人都要來找他麻煩,某次刺客躲在屏風後伺機而動,宮本武藏老神在在,早就了然於胸,吃著沙西米,心底想真煩,該怎麼教訓這些不長眼的蠢刺客,靈機一動,露了一手,當空把蒼蠅用筷子夾了下來,刺客嚇到屁滾尿流,想說跟這種眼明手快的傢伙比劍,肯定老命不保,先溜先保命 ..... (可見當年第一劍客住處衛生條件不佳,蒼蠅到處飛)

    那個故事後來有個 Kuso 版,我同學講的,說宮本武藏拿筷子夾住蒼蠅之後,便往嘴裡送,一邊嘖嘖讚聲 喔伊細 ~~~

    逃出來的刺客臉色發白打哆嗦,一傳十,十傳百,沒人敢再來尋宮本武藏晦氣,因為已經證實這傢伙是青蛙精轉世,打不敗的 :P

    alhorn 於 2009/05/29 16:28 回覆

  • EIKO
  • 人不要鐵齒比較好,我是相信的,所以能避就避,尤其是橫死的現場最好不要靠近,萬一「犯沖」麻煩可大了,真的哦!我女兒一生出來就「夜啼」,才5天就什麼恩主公、媽祖婆、關帝君‧‧‧都帶去「收驚」,護身符也拿了,佛號也唸了,統統不管用,弄得我焦頭爛額體力不支,只好白天請奶媽,晚上自己帶。有一次,附近在出殯,我還不知不覺,帶著孩子從旁走過,這下完了!中午時刻,奶媽打電話來說是孩子的哭聲充滿了驚嚇的感覺,匆忙趕去一看,眼窩略為深陷眼圈有點發黑,奶媽趕緊請個會收驚的人來。他一看就說:「是煞到!」,還好是「病死」的,比較「弱」,如果是「橫死」的話可就‧‧‧,「燒符仔」泡水給孩子喝下,好不容易才停止哭泣。第二天,給忘了,又從那裡經過,到了中午又開始哭啼,再次請人來收(原來魂是49天都在那裡的)。從此,只要家人參加「黑事」回來,一定不能去碰(連看一眼都不行)孩子,送葬行列也不能靠近,百試百靈。
    孩子2歲時,隨著丈夫的留學帶來廣島,事前就學唸佛號,及一些民間撇步,但她還是看得見,帶出去散步時,絕對不走有土地公(地藏)的地方,到了晚上,就指著隔壁黑暗的院子說道:那裡有個小姐!所以晚上都不敢出門。有一天,在朋友家,她看到月曆就說:就是這個小姐!哇!嚇死我了!居然是穿和服的仕女圖!
    是個古代的小姐!要你不信都很難!以上的敘述都是真實的,沒有任何添油加醋的地方。
    宮本武藏一定活得很痛苦,他18歲時衣錦還鄉,隔壁的阿婆燒了一鍋熱水讓他洗澡,當他在享受全身筋骨放鬆之際,突然刺客出現(阿婆被刺客買通),一場刀光劍影,他再也不曾脫下衣服洗澡了。人怕出名豬怕肥,還是普通一點比較好。夾蒼蠅的動作,很多武俠片都嘛是有呀!可能嗎?乾脆揮刀弄成肉醬豈不是更高明?
  • 我想貴千金可能是天賦異稟,我二姨媽就是這種體質,聽我媽說過,二姨媽從小就會「看見別人看不見的東西」,聽來會心裡發毛,但卻又不得不信,連某次她們連袂到米國探視舅舅,二姨媽都說,房間裡會看見穿古裝的外國人,走來走去,眾姨媽雖然沒看到半個人影,但都見怪不怪了。

    我哥說,這叫陰陽眼,二姨媽可以當陰陽兩界的聯絡人,靈媒之類的。我倒是覺得,宇宙間也許存在某些力場、放射波、異次元,不是現行科學能解釋,而又真實存在的系統,某些人能感應,而大多數如我者,就沒這個能耐,只能等科技夠進步,能夠測量跟解釋這些事,才有辦法理解吧?

    還有,小的受到 EIKO 様 的精神感召,現在正在看日本時代劇 :P

    其實是前幾天,看我媽在播DVD,一旁瞧了幾分鐘,赫然發現這是 NHK 的 《篤姬》,因為聽說收視率很高,有點興趣就借來在電腦上放,哈哈,果然薩摩蕃浩浩湯湯的大河講古,引人悠悠思古 .... 我要繼續看 於一 小姐的公主成長史去也 :P

    alhorn 於 2009/05/30 22:50 回覆

  • EIKO
  • 哦!不是哦~好像是命的兩數較低或身體虛弱的人才能看見,其實這是惡性循環,看見就睡不好,睡不好身體就虛弱。聽過陰陽眼的說法,好像每個人都具有這個本能,只是不知用法或不知不覺罷了。有的孩子小時候能看見某種東西,等稍長大就「好了」,這是因為受到周圍環境的「污染」而「散功」。有的孩子有此本能但因異於他人,就到寺廟請師父「關起來」。這是一種「靈氣」,恐怕無法用科技測量吧!
    看日本時代劇?!我朋友(嫁日本人)和她丈夫都愛看時代劇(有專門播放時代劇的電臺),她算算每天殺死多少人,一部片子大概是20~30人(殺太多人的話,工資高成本高,造成製片負擔),白天她看個3場,晚上兩個人一起看2場,5場共100~150人!
    來日本這麼久,很少看時代劇或NHK大河劇(自古早以來就不太喜歡看這種每周播放的什麼連續劇(會失去自由),哦!有!只有黃俊雄的布袋戲「史艷文」幾乎每場都看!後來好像某執政黨要他在劇中加上倫理道德、忠黨愛國之類的「訓話」而失去民心)。我的時代流行「晶晶」(看有多LKK),記得我媽說「奧戲托柄」,大家實在很有能耐。
    篤姬在臺灣好像很轟動(女兒也是每場必看!她從小愛看「公主」,所以卡通片「小公主」、時代劇(暴れん!将軍(德川吉宗)等只要有公主出現的都看!並要我叫她姬hime。小學五年級時,她喜歡理科(音lika),所以在考卷名字欄填寫りか(lika),(那時候日本除了芭比娃娃之外還有日本版的りか(lika)ちゃん人形),後來被老師叫到學校去詢問一番,到底發生了什麼事?
    長州藩(山口縣)和薩摩藩的人大概比較蕃吧!才能推翻幕府。德川幕府為了防止各藩造反叛變,居然還來個「參勤交代」,定期前往江戶報到,而位置最遠的薩摩藩因此財政困難。
  • SoGa .... 「污染或是散功」,這個邏輯上說得通,人類社群總是,多數同化少數,「突出的釘子容易被敲平」。在人類還不明白「電」是甚麼東西之間,驚見霹靂閃電以為是雷神發威,但近代科技能夠解釋、說明甚至預測氣象之後,人們就比較能用,平和且理性的態度來看待這種「神跡」。

    想不到時代劇如此殺人如麻 :P
    我是從來沒坐在電視機前按時收看連續劇,而是在PC上看過不少(VCD/DVD)美國影集、韓國大長今、中國歷史劇,現在輪到 NHK 大河劇,都是因緣際會,四周剛好有人在看,就排隊也借來看看。《篤姬》不曉得有沒有耐性看完,正演到女主角要嫁給德川家定,大奧內的人心鬥爭看得有點昏昏欲睡,還是前幾集,他們在薩摩蕃的故事比較精彩。

    這連續劇有個地方,我還蠻喜歡的,就是每集片尾都有景點人物之古今介紹,連交通指引都有(日文不通,用猜的),剛看時覺得時空錯置有點「不連戲」,後來習慣之後,覺得還蠻不錯,戲如人生的感覺。

    雲州大儒俠威鎮武林的時候,正是我小學時期,所以躬逢其盛 ....
    關於威權時代的電視劇,管仁健先生寫過幾篇很值得看的文章:
    http://mypaper.pchome.com.tw/news/kuan0416/3/1281895814/20051231154803/

    http://mypaper.pchome.com.tw/news/kuan0416/3/1305022954/20080325091503/

    昨天晚上看大河劇邊上網查資料,原來薩摩蕃地處偏遠,「天高幕府遠」,江戶單程1700公里得走兩個月,而且聽說民風剽悍,拿了琉球想台灣,所以才有西鄉隆盛到宜蘭當密探,與原住民女子育有私生子的傳聞,這大概算海角七號的最原始版吧 :D

    alhorn 於 2009/06/01 10:12 回覆

  • EIKO
  • 突出的釘子容易被敲平--哇!這是日本諺語,您也知道哦!厲害!
    日本到了夏天就喜歡說「阿飄」的故事,每年上演四谷怪談,牡丹燈籠,無耳芳一等,說是這樣會毛骨悚然,背上一股涼意~~~消暑!
    記得您說的「楢山節考」演員是坂本壽美子,為了演老太婆把前牙磨薄,看起來像70多歲的老人,要我的話,一定不答應,日本厚生省呼籲80歲20根牙齒!自己蛀掉的,搖搖欲墜的,無法阻止,但是好好的牙齒怎可把它給毀了呢?
  • 因為我現學現賣,正在看大河劇呀 :P

    看大河劇的另一個心得,裡面講得出名堂的男人,從譜代大名、家臣、武士,統統都剃月代頭,當年流行這款吧,我查過網路,說是為了不在決鬥中散髮擋住視線,所以頭頂剃光,結果流風所及,連文官也群起效尤。我好奇的是,怎麼大家頭頂都有一條「羊羹」,幾次 Pause 畫面研究(看DVD的好處:P),覺得應該是腦後的髮髻往前梳,還真的能固定在頭頂?驚人!!!

    戲中有一幕,篤姬生父病入膏肓,仰躺在榻榻米上奄奄一息,頭上的羊羹竟然還服服貼貼,不歪不倒。不曉得當年日本男人,是不是得用膠水固定這條髮辮 :D

    我前幾年因為實在如雷貫耳,租了西洋版的《七夜怪談 / リング 》,能不能消暑不確定,很有戲劇吸引力很好看沒錯 :D
    http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8D%88%E5%A4%9C%E5%87%B6%E9%88%B4&variant=zh-hant

    聽說故事的主人翁影射真實人物,人物設定有所本。
    http://totorogo.dyndns.org/?p=379

    我到現在,好像都還沒把楢山節考看完,不曉得為何,連自己都說不上來。

    alhorn 於 2009/06/02 14:08 回覆

  • EIKO
  • 那個網站實在看不下去了!不忍心呀!等有閒的時候再仔細閱讀。我也是那個時代被毒化的犧牲者!其實‧‧‧唉!痛心呀!
    值得一看,太值得一看了!謝謝!
  • 管仁健先生的《你不知道的台灣》,個人覺得是實至名歸的好站,管先生生花妙筆將往事娓娓道來,讓人驚訝他的資料庫完備,更讓人驚訝自己所不知道(或不清楚)的過去台灣社會。

    每回他一貼新文,我都有一睹為快的欣悅,喝水吃飯拉屎都可以等一下,先看完他的新文再說 :P

    alhorn 於 2009/06/02 11:42 回覆

  • EIKO
  • 以前武士的髮型是月代頭,而且是用「殺朱拔毛」(好幼稚的宣傳手法)的,因為衛生條件不好,常常化膿,到了織田信長(是我的最愛)才勒令必須用剃的!先是為了不讓兵士怒氣衝天!後來出征時防止頭盔滑落。
    http://www.cosmo.ne.jp/~barber/sakayaki.html
    http://www.riyo.or.jp/library/etc_rekisi_01_04.html
    http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%88%E4%BB%A3
    平常不梳這樣的頭吧!電影上的是假髮所以‧‧‧我再查查看!
  • 聽說NHK大河劇,算是時代劇中較為考究細節的,但我看《篤姬》裡出現的男子,幾乎十個有九個頂著月代頭,而且沒人把頭上的「羊羹」散開來過,居家歇息都是,連病榻中亦然,有點懷疑 .... 莫非那根羊羹拿強力膠黏死在頭頂 :D

    話說回來,滿州人的辮子,外國人也很難在影視節目裡看到散開的光景。清末作風開放的留學生都流行剪辮子,一旦回到中國,也只能裝條假辮子以示「表面認同」。假辮子第二次造成搶購熱潮,聽說是辮帥張勳復辟的時候 :P

    alhorn 於 2009/06/03 10:02 回覆